Travesti Kadınlar ve Feminist Düşünce

Travesti kadınlar feminist teori için zengin veriler sağlar, ancak feminizmle çatışmalı bir ilişki içindedirler.

Travesti kadınlar bir grup olarak Batı toplumunda en az elli yıldır varlar. Varoluşlarının bu uzunluğuna rağmen, silinmekten muzdaripler, yani birçokları tarafından yok veya görünmez olarak görülüyorlar. Travesti kadınlar, erkek olarak doğup artık kadın olarak yaşayanlardır; kadın cinsiyet kimlikleri, erkek cinsiyetli bedenlerinden daha güçlüdür. Ne kadar erkeksi veya kadınsı görünmek istediklerine karar verirler. Birçoğu cinsiyet değiştirme ameliyatı (GRS) geçirmeyi ve ardından tam zamanlı bir kadın olarak yaşamayı tercih ediyor. Diğerleri, GRS’ye ulaşılamayacağı veya karşılanamayacağı için ya da dış görünüşlerinin ihtiyaç ve arzularını zaten karşıladığı için tercih etmemektedir (Bornstein 1994).

Travesti kadınlar, erkek olarak yaşamaktan kadın olarak yaşamaya geçişlerinde çeşitli aşamalardan geçerler. kendilerine ve başkalarına açılmak, nasıl giyindiklerini ve insanlarla nasıl etkileşime girdiklerini değiştirmek dahil (Friends 1995). Bazı travesti kadınlar günlük yaşamlarında çok başarılılar ve insanların doğuştan kendilerine erkek atandığını bilip bilmediklerinin farkında değiller.

Travesti kadınlar ve feminizm arasındaki çatışma, 1970’lerde, erken transseksüel seslerin radikal feminist doktrine, özellikle de biyolojinin kader olduğu argümanına meydan okumaya çalıştığı zaman başladı. Radikal feministler, transların tanınması talebini cinsiyet rolleri kavramına bir saldırı olarak gördüler ve bu hareketin “erkeklerin maddi gerçekliği inkar etme ihtiyacına” dayandığını savundular. Bazı radikal feministler, trans erkeklerin erkeğe geçişinin bir tür yanlış bilinç olduğunu ve trans kadınların kadınlara geçişinin bir ataerkil sahiplenme biçimi olduğunu savundu.

Travesti kadınlar, erkeklerle flört ederek ve onlara bağımlı olmalarına izin vererek feminizme ihanet etmekle suçlandılar. Transseksüel aktivist Janice Raymond, The Transsexual Empire’da (1979) transseksüelliğin “erkek anneliği” ve “kadını erkeğin imajına göre yaratması” gibi “ataerkil mitlere” dayandığını savundu. Raymond, transların, kadın ve erkek olmak üzere yalnızca iki cinsiyetin olduğu “ikili cinsiyet modelini” güçlendirdiğini ve bunların doğumda sabitlendiğini iddia etti.

Travesti kadınlar popüler kültürde neredeyse evrensel olarak kurbanlar olarak temsil edilirken, birçok feminist onları cinsiyet klişelerini somutlaştıran tüm kadınlara yönelik baskıyı pekiştiren insanlar olarak şüpheyle ve hatta düşmanlıkla gördü. Bu makale transseksüellik üzerine tartışmayı üç entelektüel geleneğin bir tartışması üzerinden analiz ediyor: erken dönem radikal feminizm ve ‘cinsiyet tartışması’, postyapısalcı ve queer teori ve yeni materyalizm ve transgender siyaseti.

Travesti kadınlar, başlangıçta erkek oldukları ve dolayısıyla “gerçekten” erkekler oldukları şeklindeki yaygın varsayım da dahil olmak üzere, kadın bedenlenmesine ilişkin yanlış anlamalara maruz kalmaktadır.

Travesti kadınlar artık kamuoyunda daha görünür hale geliyor, ancak bu sorunsuz değil. Bazı feministler, transseksüelliğin ataerkil bir fenomen olduğunu, çünkü erkek ayrıcalığını ondan dışlanmaya bir çözüm olarak teşvik ederken, “travesti” siyasetin kimlik sorunuyla uğraştığını savunuyorlar.

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.